Seyyedeh Nosrat Begum Amin (1886–1983), conocida como Banu Amin, fue una destacada erudita, jurisprudente, mística e intérprete chiíta, famosa por su comentario titulado “Makhzan al-Irfan”. Publicó numerosas obras bajo el seudónimo “Banu Iranian”.
Banu Amin estudió bajo eruditos como Seyyed Ali Najafabadi y recibió autorización para la narración y el ijtihad de Mohammad Reza Najafi Isfahani, Sheikh Abdul Karim Haeri y otros. Ayatollah Marashi Najafi, Allameh Amini y otros también le concedieron permiso para narrar.
Seyyedeh Nasrat Amin estuvo activamente involucrada en cuestiones sociales y culturales. Luchó contra la ley de desvelamiento forzado durante el régimen Pahlavi y estableció escuelas.
Numerosas figuras académicas y espirituales han expresado sus opiniones sobre el estatus académico y espiritual de Banu Amin. Mohammad Taghi Jafari afirmó que, considerando los elevados rangos espirituales alcanzados por las mujeres iraníes, Banu Amin debería ser contada entre los eruditos de élite que contribuyen al nacimiento de una nueva vida mediante la adquisición de conocimiento. También mencionó que, basándose en las obras académicas disponibles, puede ser reconocida como una de las eminentes eruditas del islam chiíta.
Seyyed Mohsen Amin citó a Seyyed Shahab al-Din Marashi Najafi describiendo a Banu Amin como la figura única de su época y la autoridad de las mujeres en su era. Ayatollah Morteza Motahhari relató su encuentro con Banu Amin, enfatizando su profundo conocimiento.
Figuras como Allameh Amini, Rahim Arbab, Allameh Tabatabai, Seyyed Shahab al-Din Marashi Najafi, Mohammad Taghi Jafari, Morteza Motahhari, Seyyed Hashem Haddad y Seyyed Mohammad Hossein Tehrani la visitaron para discutir asuntos académicos relacionados con sus campos.
Biografía:
Banu Amin nació en Isfahán durante el final del reinado de Naser al-Din Shah en 1274 (1895). Su padre, Seyyed Mohammad Ali Hosseini Isfahani, conocido como Amin al-Tajjar, era un prominente y piadoso comerciante, y su madre, Zahra, era de la respetada familia Janabi de Isfahán. Nasrat Amin se casó con su primo, Haj Mirza Agha, conocido como Moein al-Tajjar, un renombrado y devoto comerciante, a la edad de trece años. Tuvieron ocho hijos, siete de los cuales murieron durante su vida debido a enfermedades desconocidas y enfermedades contagiosas prevalentes en ese momento.
Muerte:
Banu Amin falleció el martes 23 de Khordad, 1362 (12 de junio de 1983), y fue enterrada en Isfahán.
Educación:
Banu Amin comenzó su educación a los cinco años en una escuela tradicional y comenzó a aprender árabe a los once. A los veinte años, empezó a estudiar seriamente ciencias religiosas, sintaxis y morfología, beneficiándose de eminentes eruditos que visitaban su hogar. Aprendió los fundamentos de Abu al-Qasim Zafarani y Ali Asghar Sharif, y a los treinta y dos años, estudió jurisprudencia, principios y sabiduría bajo Seyyed Ali Najafabadi. La mayor parte de sus estudios se realizaron bajo su guía.
Ijtihad y Autorización:
Banu Amin, a los cuarenta y dos años en 1354 (1975), después de veintitrés años de esfuerzo continuo en el estudio de las ciencias racionales y transmitidas, recibió su primera autorización de ijtihad y narración de Mohammad Kazem Shirazi y Abdulkarim Haeri. Esta fue la primera autorización oficial de ijtihad y narración otorgada a una mujer, que ha sido reconocida en círculos académicos y jurisprudenciales. Poco después, recibió otra carta de autorización de Ibrahim Hosseini Shirazi Isfahbani. En el mes de Rabi’ al-Awwal, 1357 (1978), recibió autorización de narración de Mohammad Reza Najafi Isfahani.
Obras:
Las obras publicadas de Banu Amin incluyen:
1. “Makhzan al-Irfan”, un comentario exhaustivo del Corán en quince volúmenes, escrito en un estilo argumentativo, verbal y narrativo.
2. “Al-Arba’iniyah al-Hashimiyyah fi Sharh Jumlah min al-Ahadith al-Waridah fi al-Ulum al-Diniyyah” (escrito en árabe, traducido al persa por Banu Zaynab Sadat Homayouni).
3. “Makhzan al-Laila fi Fadail Mawla al-Mawali Imam Ali ibn Abi Talib (AS)”.
4. “Seer wa Suluk dar Ravesh-e Awliya-e Tariq-e Sa’ada”.
5. “Ma’ad ya Akherin Seer-e Bashar”.
6. “Ravesh-e Khoshbakhti va Tawsiyeh be Khwahan-e Emani”.
7. “Akhlaq va Rah-e Sa’adat” (traducción y extracto del libro “Tahzib al-Akhlaq wa Tathir al-A’raq” de Maskuyeh).
8. “Nafahat al-Rahmaniyya fi al-Waridat al-Qalbiyya” (escrito en árabe, traducido al persa por Mehdi Eftekhari como “Nasim-haye Mehrbani”).
9. “Jami’ al-Shatat” (escrito en árabe).
Entre los estudiantes de Banu Amin se encuentran Zaynab Sadat Homayouni, Afat al-Zaman Amin, Rababeh Ilahi y Batul Ghazi.
Revelaciones místicas:
En su libro “Nafahat al-Rahmaniyya”, Banu Amin relata revelaciones que recibió desde los treinta años. Describe inspiraciones que entraron en su corazón. Figuras religiosas y sus discípulos también han hablado sobre sus experiencias místicas y milagros.
Actividades sociales y servicios culturales:
Banu Amin se opuso abiertamente a la ley de desvelamiento forzado del régimen Pahlavi boicoteando reuniones designadas y dejando Isfahán para residir durante cuatro meses en Qom. Contribuyó activamente a temas sociales escribiendo artículos para revistas y periódicos. Establecer la seminario Maktab Fatimah en 1344 (1965) y la Escuela Secundaria de Niñas Amin antes de la revolución fueron algunos de sus servicios.
