امروز در سطح جهانی به عنوان روز مبارزه با خشونت علیه زنان معرفی شده است. خیلی کوتاه عرض می‌کنم در عصری به سر می‌بریم که زنان دست کم دچار دو نوع خشونت هستند یعنی دو صورتبندی از خشونت علیه زنان وجود دارد یکی خشونت سنتی و یکی خشونت نو. خشونت کهنه همان خشونتی است که به صورت سنتی در طول تاریخ بر علیه زنان وجود داشته و به معنی حبس کردن زنان در رفتارها و فعالیت های خانگی است. ایجاد محدودیت در ظرفیت های خانگی زنان
در همین دوره‌ای که به سر می‌بریم چنین نوعی از خشونت وجود دارد این خشونت یک خشونت تقریباً رایجی است که در اغلب کشورها وجود دارد خشونت دوم خشونت نو است که با شروع جریان مدرنیته و در عصر جدید پیدا شد . در واقع به بانوان اینطوربشارت داده شد که دنیای مدرن و عصر نو آنها را از حبس خانگی نجات خواهد داد و به توسعه ظرفیت‌های آنها و فعالیت اجتماعی و کنشگری اجتماعی آنها کمک می‌کند به زن‌ها چنین بشارت دادند که به استقلال خواهند رسید و شخصیت آنها وابسته نخواهد بود و آنها می توانند به هویت مستقل دست پیدا کنند و ظرفیت های انسانی فراوانی را که خداوند به زنان عطا فرموده، شکوفا خواهد شد ولی حال ببینیم چنین شد یا نه اکنون که دور هم جمع شدیم و اتفاقات حوزه زنان را بررسی میکنیم و این چند قرن تحول و نوسازی را بازبینی می کنیم، میبینیم که واقعا اینطور نشد.
بدون شک زنان فرصت های جدیدی بدست آورده اند. انها از شر بیسوادی تا حدودی نجات پیدا کرده اند و موفق شده اند فعالیت هایی بیرون خانه انجام دهند به پست های مدیریتی توانسته اند دست پیدا کنند حرفه هایی و مشاغلی توانسته اند کسب کنند اما به چه قیمتی؟ به نظر میرسد خشونت کهنه یا خشونت سنتی دست کم یک نوع خشونت آشکار بود و زنان می‌دانستند که مورد خشونت قرار میگیرند معلوم بود دچار خشونت می شوند حتی ممکن بود از کسانی که آنها را مورد خشونت قرار داده اند کینه به دل بگیرند اما در خشونت نو که ذیل استعمار شکل میگیرد و به استسمار مربوط میشود خشونت علیه زنان ناپیدا و نا آشکار است و زنان ناخودآگاه بخشی از خشونت تبدیل می شوند. خشونت علیه زنان ذیل اراده معطوف به قدرت شکل بندی های متنوعی پیدا کرد و حتی به نظر میرسد خود زنان هم بخشی از این خشونت شده اند. خشونت نو علیه خانواده و پیوندهای ریشه دار و عمیق زنان به خانواده شکل گرفته است. خانواده ستیزی پناهگاه زنان را هدف گرفت و پشتوانه‌های اصیل زنان در خانواده دچار آسیب شد. در خشونت نو زنان خودشان به فروپاشی خانواده کمک کردند و چه بسا تصورشان این بود که لازمه استقلال و بهای استقلال همین است. آنها به غلط فکر کردند که جهت کسب استقلال باید خانواده را نابود کنند بنابراین به خود با دست خود و با رضایت خود به جریان مبارزه با خانواده پیوستند و خانواده را هم درگیر آتش خشونت عیله زنان کردند.
تا حدی خیلی از انها حتی از این کار خود ناراضی نبوده اند بلکه حتی به این نوع از خشونت افتخار می‌کردند و تصور کردند در فعالیت‌های حرفه‌ای و شغلی در فعالیت‌های اداری کنشگری اجتماعی انجام می‌دهندغافل از اینکه اساساً اجتماعی شکل نمی‌گرفت بدون الگوی خانواده و نقش های بی بدیل زنان اصولا جامعه شکل می گیرد. جامعه بدون خانواده که واقعیت نیست یک امر موهوم است. بلوک های سازمانی که از پیش ساخته شده بود و توسط قواعد و قوانین طراحی شده بود، زن‌هایی را که از حبس خانگی بیرون آ مده بودند، در خود گرفت. این بار زنان در سازمان‌های اداری و قواعد انضباطی سازمان‌های اداری حبس شدند. امروز برخی از زنان در خانه حبس هستند و برخی از زن‌ها فقط در اداره یا در بازار حبس شده اند و هرگز به امر اجتماعی نمی‌پردازند. اساساً امر اجتماعی شکل نمی‌گیرد آنچه هست حرفه و شغل و تخصص است که در بلوکه های مجزا انسان ها را به فعالیت وادار می سازد. با این حال ولی نوعی رضایتمندی در این خشونت‌ها تزریق شده یعنی در گذشته که زنان دچار خشونت می‌شدند برای مبارزه با این خشونت اقدام می‌کردند برنامه‌ریزی و فعالیت می‌کردند ولی برای این خشونت که حبس زنان در ساختارهای اداری و در بازارهای مصرف است اصلاً کسی اقدامی نمی‌کند و نارضایتی ندارد و اصلاً متوجه آن نمی‌شوند. به همین دلیل زنان به بهای بسیار بسیار گرانی که خانواده را از دست دادند و حمایت خانواده را از دست دادند به شغل و درآمد و غیره و غیره رسیده اند.
خوشبختانه در کشور ما ایران و در فرهنگ های شرقی همچنان خانواده برپا است و همچنان به حمایت از زنان می پردازد. فرهنگ های خانواده گرا اجازه فروپاشی خانواده را نمی دهد و زنان و مردان بسیاری در حال مقابله و مقاومت هستند. اصل زوجیت در اسلام نیز اصل محکمی است که به تقویت جایگاه و تاثیر گذاری خانواده کمک می کند. خوش بختانه هنوز هم که هنوز است اصل همکاری اصل همدلی اصل عطوفت و مهربانی بر جامعه های اصیل و متمدن حاکم است در چنین فضایی که خوشبختانه اتفاقات جهانی هم به نفع خانواده و زنان در حال رقم خوردن است آنچه در غزه شاهد هستیم فریادی است که از حلقوم زنان و کودکان مسلمان و مسیحی برخاست و خروشی را در جهان ایجاد کرد. غزه به واقع خاستگاه انقلابی جهانی است. ندای هل من ناصر کودکان برای ایجاد خروش جهانی بر علیه ظلم و ستم و بی‌هویتی و بی‌فرهنگی و الحاد می باشد. خداوند در سوره نصر فرمود بسم الله الرحمن الرحیم إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ﴿1﴾
وَ رَأَیْتَ النَّاسَ یَدْخُلُونَ فِی دینِ اللَّهِ أَفْوَاجًا2﴾
فَسَبّحْ بحَمْد رَبّکَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کَانَ تَوَّابًا3﴾
این نصرت و فتح فتحی است که مردم متوجه حقیقت شدند و جای تسبیح و تشکر و سپاسگزاری دارد. خدا را به خاطر این پیروزی باید شکرگزار بود.
گردهمایی زنان یکیتا پرست زیر عنوان حضرت مریم س یا اشک مریم به واقع کاری ستودنی است. تمام زنانی که این اسطوره بزرگ یعنی حضرت مریم را الگوی خودشان قرار می‌دهند یک الگوی کامل را برگزیده اند. همه کسانی که قرآن خوانده‌اند می‌دانند که قرآن درباره شخصیت حضرت مریم آیات زیاد و مهمی دارد و نقل ماجرای حضرت مریم تا حدی بود ه که برای سایر انبیا اولوالعزم در قرآن مطرح می شود. باید بدانیم حضرت مریم یک عابد زاهد گوشه نشین نبوده یک زن قیام کننده بود یک بانوی پاکی بود اساساً فلسطین افتخارش به مسجد الاقصا است و یکی از افتخارات بزرگ مسجد الاقصا همین است که خداوند در آنجا فرشته وحی را بر یک بانو به طور مستقیم نازل کردمریم در کنار پیامبری نبود که از گفتگوی پیامبری به فرشته وحی باخبر شده باشد بلکه بارها و بارها فرشته وحی بر خود او نازل شد این یک فخر بزرگ است نکته جالب‌تر این است نه تنها روح مریم بلکه جسم مریم هم متاثر شد آنچنان که قرآن توضیح میدهد حضرت مریم ابتدا دعوت شد با راکعین رکوع کند در جامعه ای که اجازه نمیدادند بانوان در مسجد عبادت کنند ایشان در باید در مسجد عبادت می کرد مریم دختر بانویی است که خود او هم محدثه است و با خداوند سخن می گوید آیه واضح نبود
بالاترین زیبایی ها را برای مریم آورده است و دوبار کلمه حسن را درباره ایشان به کار برده استمی‌گوید که وقتی ایشان تصمیم گرفتند در منطقه شرقی مسجد و در تنهایی عبادت کند، ناگهان به او وحی میشود و به او امر می شود که باید بپاخیزد و برود میان مردم آن هم در این شرایط سخت و با فرزندی که احتمالاً در آن جامعه آلوده و بر اساس آن همه آلودگی‌های موجود زمینه تهمتها خواهد شد. ولی خداوند در قرآن گواهی میدهد بر طهارت مریم آیات سوره تحریم را اگر دقت کنیم چند بانو را مقایسه می کند. دو نفر که همسران نوح و لوط هستند و با اینکه شخصیتشان با پیامبران بزرگ وابسته بود ولی خیانت کردند. سپس همسر بزرگوار یک فرعون شیطان صفت که برخلاف محیط راحت و آرامش به حقیقت انقلابی بزرگی است. و سومین نفر حضرت مریم را مطرح می کند. اول عفت و حیای حضرت مریم را به رخ ما می کشد است و میگوید مریم کسی است که عفت و حیا داشته حصن و حصانی برای خود قرار داده و آلوده نشده هرگز آلوده نشده و دوم میگوید ما او را پاک و مطهر کردیم پاکیزه بی عیب و نقص بدون خطا و لغزش هر هر نوع رجسی و هر نوع شائبه آلودگی و سوم اینکه او را برگزیده ایم و به پیامبری صاحب کتاب نه بلکه برای القائ کلمه حق که در واقع یک پیامبری است بسیار متفاوت و در کودکی مبعوث می شود و قیام می کند او اعلام قیام کرد زیرا در آن جامعه به کتاب خدا عمل نشده بود و اعلام کرد من برای شما کتاب آوردم این کودک در کنار این مادر قیام کرد علیه جامعه ظالم به پشتوانه چنین مادری
قیام حضرت مریم الگوی همه زنان در سرتاسر تاریخ و همه زنان یکتا پرست است که درباره ظلم و تحریف و فریب کاری و دربرابر فساد و فحشا مبارزه می کنند. آنها نسل بشر را نجات می دهند باید واقعا به نجات بشر در زمین فکر کرد خداوند در سوره انعام میگوید که من شمارا خلیفه خود در زمین قرار دادم به تمام خوانندگان قران میگوید شما خلیفه من در زمین هستید میخواهم ببینم چطور عمل میکنید و بهترین عمل شما را ببینم. پیشینیان رفته اند و ما در پیچ تاریخ قرار داریم و باید موقعیت بسیار حساس و تاریخی خودمان را درک کنیم زمین در حال نابودی است محیط زیست در حال نابودی است و نسل بشر در خطر فحشا و فساد افتادهآن چیزی که می‌ترسیدیم با بمب‌های هسته‌ای اتفاق بیفتد به وسیله فساد و وحشا در حال رخ دادن است خانواده در حال فروپاشی است و امروز مسئولیت تاریخی و مسئولیت هستی شناختی خودشان را باید خوب درک کنند و به کمک و با همدلی و همکاری و به دور از حرص و طمع دور از منافع شخصی و گروهی به دور از ستم و غرور و فریبکاری و با صداقت و با همدلی و همکاری دست به دست هم دهیم دهند نه فقط زنان را نجات دهند بلکه بشر را نجات دهندو خانواده را نجات دهند
این جلسه ابتدای این راه است امید است که بانوان بزرگی که در ایران به سر می‌برند و متاسفانه همچنان ناشناخته در گوشه و کنار این کشور مشغول کارهای بزرگی هستند هرچه بیشتر شناخته شوند و با هم کاری کنند امید است که شبکه بانوان یکتاپرست در کشورهای منطقه و همچنین سایر کشورهایی که به فکر و اندیشه ما همراهی می‌کنند دست به دست هم دهند و هرچه بیشتر و قوی‌تر جهاد تبیین را به پیش ببرند وحادثه‌هایی که در غزه اتفاق افتاد از یک جهت نعمت و از یک جهت عبرت است انشاالله که این نعمت را شکر بگذاریم و از این حوادث عبرت‌های لازم را بگیریم
