بدأت الجلسة بتلاوة آيات من القرآن الكريم.
بدأت أمينة الجلسة، الدكتورة مرضية مينائي بور، بالاحتفال بذكرى ميلاد حضرة المسيح (عيسى) وتكريم شخصية حضرة مريم (مريم) كسيدة فاضلة سارت على خطى الأنبياء. اليوم، تقف النساء، مترددات دموع مريم، متحدات في محور المقاومة من أراضي الأنبياء ووطن مريم، بهدف تحقيق تأثير عالمي كبير.
أبرز الأسقف فانيا سيرجيز الاختلافات بين الطوائف المسيحية المختلفة، متناولًا بشكل خاص آرائهم حول حضرة مريم (مريم). أكد أن وجهة نظره كانت من وجهة نظر الكنيسة الكاثوليكية، وهذه الاختلافات تتواجد بين الطوائف المسيحية المختلفة. مشيرًا إلى آيات الكتاب المقدس، وصف حضرة مريم بأنها امرأة صابرة، بلا مصلحة ذاتية، وراضية. إهمال هذه الصفات أدى إلى انهيار المجتمعات البشرية، واليوم لعب شعار حقوق الإنسان دورًا أساسيًا في تدمير وعدم توازن الأدوار. المساواة بين الرجل والمرأة لا تعني أن يقوم النساء بأعمال الرجال والعكس؛ بل يجب أن يكملوا بعضهم البعض، تمامًا كما أن طبيعتهم مختلفة، ستكون أدوارهم أيضًا مختلفة. كلمات مريم، التي لا تضاهى لديها أحد، يمكن أن تكون مصدرًا للعودة إلى المصادر الإلهية وتحقيق الجمال والتناغم الذي أراده الله للعالم بناءً عليها.
أشار إلى أنه في الفصل الثاني من سفر التكوين، فيما يتعلق بعمل آدم في جنة عدن، تثار السؤال عما إذا كان البشر الحديثين يحمونها. في الإنجيل، يُذكر حضرة مريم (مريم) سبع مرات. في الكتاب المقدس، تقدم حضرة مريم نفسها كأمة الله. ذكر الدكتور يحيى جهانگيري أن حضرة مريم وُلدت كابنة، ولكن أمها أرادت ابنًا. ومع ذلك، يقول الله عنها أنه ليس كل ابنة هي ابن، ولكن وُلدت هذه الابنة التي أصبحت مخلصة. في حقبة لم يُذكر فيها البنات، وكان يُشار إلى حضرة مريم بأنها أخت هارون (هارون)، ولكن في القرآن، يتم ذكرها باسم مريم، وعلى الرغم من الاتهامات الزائفة الموجهة إليها، يُعرفها الله بأنها أم عيسى (عيسى). اليوم، يجب أن يعلم الرهبان والكهنة أن اسمها يُذكر أكثر في دين حضرة محمد (صلى الله عليه وسلم)، وفي أرض مريم، يُقتل النساء والأطفال اليوم، الذين كانوا يعلنون السلام لشعوب العالم.
